Director: José Maureira
La Psicodinamia del Oído
Los efectos de los estímulos acústicos y la conexión con lo divino.
Profesorado de Yoga - Yoga Kai 2007
Autor: Christian Bauza
1- Introducción
Mediante los estímulos acústicos y la Psicodinamia del oído se condicionan sutilmente las emociones y los sentimientos, estimulan la corteza cerebral, y activan reactores viscerales y somáticos. Despertando reacciones subconscientes y concientes
La Psicodinamia del Oído también es una herramienta potencialmente muy poderosa. Se puede acceder a niveles trascendidos de la conciencia. Se pueden estimular diferentes áreas del cerebro mediante combinaciones sonoras determinadas.
Estos estímulos sonoros fueron descubiertos por personas con conocimiento absoluto. Estos conocimientos fueron trasmitidos de milenios anteriores, a nuestra vida actual. Poder generar una serie de sonidos cuidadosamente ordenados para estimular un sector determinado de la mente y, con un fin especifico, genera ese instante en que ya no se es “uno”, sino, “todo”, nos conectamos con lo divino. La Psicodinamia del Oído, con un uso correcto y conciente, es la puerta de acceso a lo celestial.
Me interesó saber por qué se lograban ciertos estados de súper conciencia y creí conveniente investigar desde las raíces del sonido con su conocimiento profundo y no podía recurrir a otra fuente que no fuera el yoga, que con imparcialidad y objetivamente nos da un enfoque referido al sonido como artífice de la creación.
Queda marcada la primer vibración en nuestro ser, al emitir nuestro primer llanto al nacer.
El suspiro previo al llanto, primero O el deseo de vida de Shakti, manifestándose
en sonido, impulsando a cargar al cuerpo de energía generada por
las vibraciones que éste produce.
Desarrollo:
Todo estímulo, ya sea interno o externo, tiene la propiedad de generar una serie de impulsos nerviosos.
Cualesquiera que fuere el estímulo, los impulsos tienen su centro de convergencia en el tálamo.
El tálamo proyecta parte de la energía a la corteza cerebral y parte a los reactores viscerales y somáticos.
La parte que va a la corteza cerebral, induce las reacciones conscientes.
La parte que va a los reactores viscerales y somáticos induce las reacciones subconscientes.
Las reacciones subconscientes viscerales, despiertan apetitos y avivan las urgencias de pervivencia.
Las reacciones subconscientes somáticas, despiertan sensaciones y avivan las urgencias de defensa.
Las reacciones conscientes cerebrales, despiertan ideas y avivan las
urgencias de finalidad.
Si un Mantra es divinidad encerrada dentro de un sonido-estructura,
es poder divino o Daivi Shakti que manifiestan en un sonido-cuerpo.
Entonces la finalidad de ese llanto primero, ¿tiene como fin
principal también proyectar energía a la corteza cerebral
y a los reactores viscerales y somáticos? De esta manera se generan
reacciones subconscientes que, despierten necesidad de pervivencia, mecanismos
de defensa, y concientemente a despertar ideas y finalidad.
El sonido es uno de los elementos primarios de la naturaleza, el principio
ordenador de la vida diferenciada. Que poniendo orden hizo la palabra,
Al mismo tiempo que signos de comprensión. Potestad de acción,
dando al hombre, juntamente con la facultad de comprender, poder para hacer.
Tanto en las organizaciones como en los sonidos, lo modos de cultivos pueden ser infinitos, fundamentalmente los efectos que se logran sólo son obra de la acción que inducen los tres valores que posee todo sonido en los tres aspectos que componen toda organización.
Los valores son los siguientes:
- El valor acústico, que actúa en el plano vital de las
organizaciones y en el conocimiento individual.
- El valor significativo, que actúa en el plano mental de las
organizaciones y en el conocimiento universal
- El valor determinativo, que actúa en el plano espiritual de
las organizaciones y en el conocimiento seminal.
Una palabra está compuesta por un conjunto de silabas, las silabas por un conjunto de letras, las letras por un conjunto de sonidos, lo sonidos por una serie de ondas sonoras y las ondas por una sucesión de estremecimientos del aire que se mueve en sentido longitudinal y son percibidos por el oído como tales estremecimientos.
Pero la palabra tiene, además de un valor como unidad acústica, otro como unidad significativa. Como valor acústico podemos comparar lo que seria el murmullo de un arroyo, el susurro del viento, el canto de un pájaro o la bocina de un camión. Pero como valor significativo, el chisporrotear del fuego de un hogar, es calidez. El canto de las gaviotas, la orilla, el mar. La bocina de un camión, alerta o atención.
La virtualidad objetiva del sentido auditivo, obra a base del primer valor. Las subjetivas lo hacen en gracia del segundo.
Estando formada la palabra por un conjunto de letras, y las letras por una serie de sonidos, cada letra es el signo del saber que los sonidos representan, y la palabra la síntesis de saber cifrado en la letras que la componen.
La palabra no sólo con su valor acústico, sino también con su poder de síntesis y significado son de antiguo conocimiento para los yoguis.
En sánscrito, o hebreo cabalístico, cada letra tomada individualmente representa una deidad cuyo poder lleva de las esferas mas puras hacia la materia.
Los mantras representan una serie de deidades plasmadas en un conjunto de palabras y éstas, compuestas por un conjunto de sonidos que tienen una fuente de conocimientos puros y arcaicos que conviven en nuestro ser en forma de códigos mentales con formato acústicos y significativos que nacen y mueren con la materia pero su esencia cósmica existe en el universo como fuente de vida.
Con los mantras que son sílabas, palabras o frases en uno de los lenguajes sagrados, como el Sánscrito y algunas veces en castellano o inglés, éstos elevan o modifican la conciencia a través de su significado, ritmo, tono e incluso la reflexología de la lengua en el paladar.
Los tres lenguajes de la conciencia son:
- humano - cosas, el mundo; en voz normal o alta.
- amantes - deseo de pertenecer; susurro fuerte.
- divino - el infinito; mental- o silenciosamente.
Hay dos cosas que puedes hacer para que el uso de un mantra sea más
potente, independientemente de cómo lo recites. Una es ver el mantra,
como si se fuese escribiendo a medida que lo recitas, y la otra es escuchar
activamente a medida que lo entonas, a lo mejor, en este caso, cuando estés
usando los dos primeros lenguajes.
Algunos de los mantras más usados son las siguientes
PRANA, APANA, SUSHUMNA, HARI.
HARI HAR, HARI HAR, HARI HAR, HAR.
Prana es la fuerza vital, Apana la fuerza eliminativa, y Sushumna es el Canal Central para esa fuerza. Esto ayuda a elevar la energía por la columna para la curación. Hari y Har son nombres de Dios.
El conocimiento de esta fuente de vida sutil parece ser algo ya común en los primeros yoghis, quienes en el principio del principio festejaban sus alegrías y emociones mediante melodías que estimulaban y conducían a una vida más plena y feliz, en conexión con la fuente o energía creadora. Por este motivo, se considera la posibilidad de oír y entonar para volver a oír, la primera y más valiosa herramienta que un yogui debería saber comprender y utilizar.
Desde tiempos muy remotos el sonido fue, es y será una vibración capaz de condicionar nuestro cerebro a diferentes estado en la mente consciente y subconsciente.
Por otro lado, el oído externo consta de un colgajo llamado oreja y del conducto auditivo. Las partes funcionales importantes del oído, medio e interno, se encuentran encerradas en el cráneo.
Con el fin de lograr una mejor comprensión de los fenómenos y modelos psicoacústicos, se verá brevemente la anatomía y la fisiología del aparato auditivo, haciendo énfasis en aquéllas partes y estructuras del mismo más importantes para el desarrollo y comprensión de la Psicodinamia del Oído.
Captación y procesamiento mecánico de las ondas sonoras. Conversión de la señal acústica (mecánica) en impulsos nerviosos, y transmisión de dichos impulsos hasta los centros sensoriales del cerebro. El procesamiento neural de la información codificada en forma de impulsos nerviosos.
La captación, procesamiento y transducción de los estímulos sonoros se llevan a cabo en el oído propiamente dicho, mientras que la etapa de procesamiento neural, en la cual se producen las diversas sensaciones auditivas, se encuentra ubicada en el cerebro. Así pues, se pueden distinguir dos regiones o partes del sistema auditivo: la región periférica, en la cual los estímulos sonoros conservan su carácter original de ondas mecánicas hasta el momento de su conversión en señales electroquímicas, y la región central, en la cual se transforman dichas señales en sensaciones.
En la región central también intervienen procesos cognitivos, mediante los cuales se asigna un contexto y un significado a los sonidos, es decir, permiten reconocer una palabra o determinar que un sonido dado corresponde a un violín o a un piano.
El oído o región periférica se divide usualmente en tres zonas, llamadas oído externo, oído medio y oído interno, de acuerdo a su ubicación en el cráneo.
Oído Externo:
El oído externo está formado por el pabellón auricular u oreja, el cual dirige las ondas sonoras hacia el conducto auditivo externo a través del orificio auditivo. El otro extremo del conducto auditivo se encuentra cubierto por la membrana timpánica o tímpano, la cual constituye la entrada al oído medio. La función del oído externo es la de recolectar las ondas sonoras y encauzarlas hacia el oído medio. Asimismo, el conducto auditivo tiene dos propósitos adicionales: proteger las delicadas estructuras del oído medio contra daños y minimizar la distancia del oído interno al cerebro, reduciendo el tiempo de propagación de los impulsos nerviosos.
Oído medio:
El oído medio está constituido por una cavidad llena de aire, dentro de la cual se encuentran tres huesecillos, denominados martillo, yunque y estribo, unidos entre sí en forma articulada. Uno de los extremos del martillo se encuentra adherido al tímpano, mientras que la base del estribo está unida mediante un anillo flexible a las paredes de la ventana oval, orificio que constituye la vía de entrada del sonido al oído interno.
Finalmente, la cavidad del oído medio se comunica con el exterior del cuerpo a través de la trompa de Eustaquio, la cual es un conducto que llega hasta las vías respiratorias y que permite igualar la presión del aire a ambos lados del tímpano.
Las vibraciones del tímpano se transmiten a lo largo de la cadena de huesecillos, la cual opera como un sistema de palancas, de forma tal que la base del estribo vibra en la ventana oval. Este huesecillo se encuentra en contacto con uno de los fluidos contenidos en el oído interno; por lo tanto, el tímpano y la cadena de huesecillos actúan como un mecanismo para transformar las vibraciones del aire en vibraciones del fluido.
Oído interno:
El oído interno representa el final de la cadena de procesamiento
mecánico del sonido, y en él se llevan a cabo tres funciones
primordiales: filtraje de la señal sonora, transducción y
generación probabilística de impulsos nerviosos.
En el oído interno se encuentra la cóclea o caracol,
la cual es un conducto rígido en forma de espiral de unos 35 mm
de longitud, lleno con dos fluidos de distinta composición.
El interior del conducto está dividido en sentido longitudinal
por la membrana basilar y la membrana de Reissner, las cuales forman tres
compartimientos o escalas. La escala vestibular y la escala timpánica
contienen un mismo fluido (perilinfa), puesto que se interconectan por
una pequeña abertura situada en el vértice del caracol, llamada
helicotrema. Por el contrario, la escala media se encuentra aislada de
las otras dos escalas, y contiene un líquido de distinta composición
a la perilinfa (endolinfa).
La base del estribo, a través de la ventana oval, está
en contacto con el fluido de la escala vestibular, mientras que la escala
timpánica desemboca en la cavidad del oído medio a través
de otra abertura (ventana redonda) sellada por una membrana flexible (membrana
timpánica secundaria).
Sobre la membrana basilar y en el interior de la escala media se encuentra
el órgano de Corti, el cual se extiende desde el vértice
hasta la base de la cóclea y contiene las células ciliares
que actúan como transductores de señales sonoras a impulsos
nerviosos. Sobre las células ciliares se ubica la membrana tectorial,
dentro de la cual se alojan las prolongaciones o cilios de las células
ciliares externas.
Dependiendo de su ubicación en el órgano de Corti, se
pueden distinguir dos tipos de células ciliares: internas y externas.
Existen alrededor de 3500 células ciliares internas y unas 20000
células externas. Ambos tipos de células presentan
conexiones o sinapsis con las fibras nerviosas aferentes (que transportan
impulsos hacia el cerebro) y eferentes (que transportan impulsos provenientes
del cerebro), las cuales conforman el nervio auditivo.
Teniendo en cuenta que no solo el sexto chakra ( agña ) tiene
incidencia en los oídos, sino que también el quinto chakra.,
( vishudi ), éste último, su aspecto psíquico, tiene
que ver con la expresión en la forma en que comunicamos nuestras
necesidades para la vida pero también tiene influencia en la forma
en que expresamos esas necesidades y como escuchamos y comprendemos las
necesidades de los otros para poder interactuar.
De esta forma, con la relación de los aspectos físicos y psíquicos el yogui utiliza las herramientas de yoga, para lograr la unidad con lo divino.
Los yoguis iluminados que pudieron ordenar e interpretar los códigos mentales para poder darle un uso potencialmente divino, son la prueba del éxito. Son la evidencia que los sonidos dan lugar a formas definidas. Cada sonido produce una forma en el mundo indivisible, y las combinaciones de sonido crean las formas complicadas. Los sonidos son las vibraciones. Ellos dan lugar a las formas definidos. Cada sonido produce una forma en el mundo indivisible, y las combinaciones de sonido crean las formas complicadas. La repetición de un Mantra tiene el poder misterioso de provocar la manifestación de la Divinidad, así como el fraccionamiento de un átomo manifiesta las tremendas fuerzas latente en él. Cuando un Mantra particular destinado a un dios particular, cuando se recita apropiadamente, las vibraciones por la concentración, crea en los planos superiores una forma especial que esa alma del dios en forma inmediata . La repetición del Mantra de Panchakshara - el Om Namah Sivaya - produce la forma de Señor Siva. La repetición del Om Namo Narayanaya, el Mantra de Ashtakshara de Vishnu, produce la forma de Vishnu.
Es decir, el estímulo sonoro ya sean internos o externos al emitir la entonación de un mantra, generan impulsos eléctricos que convergen en el tálamo, proyecta parte de la energía a la corteza cerebral, teniendo en cuenta no sólo su valor acústico sino también significativo y de finalidad.
Podría decir que la psicodinamia del oído es fundamental para los yoghis, dado que éste puede utilizar y manejar la energía de las vibraciones que él mismo puede generar, aquí está la representación de la divinidad del ser, llevando a la mente a estados de súper conciencia gracias al conocimiento no sólo de los códigos sonoros más convenientes, sino los que éstos representan.
El yoga proporciona métodos y sistemas de transmisión y aprendizaje, que de forma segura y progresiva, cualquier persona, sin distinción de credo religioso, político, o que se encuentre en cualquier región del mundo, con sus usos y costumbres, tiene acceso a una vida plena, de auto superación, autorrealización y unión con su ser espiritual que se manifiesta o despierta gracias a las técnicas internas y externas.
La psicodinamia del oído tiene una vital influencia en
la interacción con otras personas, es de suma importancia.
No sólo nos mantiene en contacto con lo estímulos externos
sino que participa de una re educación y decodificación de
esos estímulos sonoros universales que tienen una fuente de conocimientos
puros que conviven en nuestro ser en forma de códigos mentales con
formato acústicos y significativos que nacen con nosotros desde
el día que somos concebidos hasta nuestra muerte. Pero éstos
permanecerán latentes en el universo como sonido, con vibraciones
creativas e inteligentes y auto-evolutivas.
De esta manera encontramos varios puntos de relación entre la
Psicodinamia del Oído y el Yoga.
Principalmente, el basto conocimiento de éstos mecanismos psíquicos, producto de diferentes estímulos ya sean externos o internos, en las personas, aparentemente común en la vida de los primeros Vedas.
Conseguir distintos estadios de súper conciencia, interpretar el conocimiento y, mediante él, estimular diferentes áreas del cerebro para lograr una auto superación no sólo psíquica sino espiritual.
Un acceso a la divinidad gracias a la entonación de sílabas que representan deidades de la filosofía hindú, características en las tradiciones yóguicas, Una excelente relajación con la posibilidad de conseguir alcanzar Samadhy.
La relación entre la Psicodinamia del Oído y el 5to. y 6to. chakras, queda demostrado si tenemos en cuenta que los chakra, siendo “Centros Psíquicos de Energía” se encuentran involucrados con los estímulos internos y externos a los que percibimos con nuestros ojos y oídos, estos estímulos avivan reacciones subconscientes, viscerales, (de pervivencia) y somáticos (de defensa). Por otro lado, activa reacciones concientes (de finalidad)
En la práctica de Yoga Nidra es vital para la superación de aflicciones, para la relajación de los diferentes cuerpos sutiles y, por supuesto del cuerpo físico, los oídos y su Psicodinamia son fundamentales. Tengamos en cuenta que al momento de relajación Yoga Nidra, el único sentido que debe permanecer alerta a los estímulos externos son los oídos, el único sentido que no puede ni debe suprimirse son los oídos. Y tales son sus efectos en la mente humana que diferentes timbres, modulaciones y cadencias de una voz puede provocar resultados dispares en un mismo practicante según se lo exponga.
La entonación de Mantras, tanto en el valor acústico como en el significativo no tendría razón alguna si no se manifestara la Psicodinamia del Oído. Cómo lograríamos acceder a la divinidad sin un conocimiento profundo de los sonidos y lo que éstos representan. Cómo podríamos poner a nuestro servicio sonidos que nos estimulen la mente, la alegría y el espíritu, si no tenemos acceso a la interpretación de los sonidos.
La relación entre el Yoga y la Psicodinamia del Oído no tiene afinidades, es vital para el desarrollo de una mente sana, para una energía psicofísica equilibrada y para un espíritu sumergido en la fe, proporcionando visión y acción para el bien de la humanidad y el suyo propio.
Habiendo finalizado, les propongo unas ásanas y pranaiamas para estimular la buena circulación de energía de “Agña y Vishudi Chakra” ambos implicados en la psicodinamia del oído. La práctica puede variar según el grupo o el ejecutante:
Práctica recomendada para la psicodinamia del oído:
Para un practicante medio con conocimientos básicos de ásanas y pranayamas
1ra etapa:
Comenzarán la práctica entonando tres veces Om del siguiente
modo:
El primero Entonación del mantra Aum se hará en la nota
musical “Do” la segunda en la nota “Mi” y la tercera en la nota musical
“Sol”.
Intentarán no sólo obtener una buena afinación,
sino también, representar las tres cualidades de la existencia (Gunas),
Rajas Acción compulsiva, extrema pasión. Satva Armonía,
equilibrio. La serenidad. Tamas Inercia. Involución, en cada una
de ellas. En este orden respectivamente.
Rajas gobernará a la letra “A” el principio de la entonación, con un sentido de creación, nacimiento. Luego se mezclará la “U” manteniendo armonía y equilibrio, representada por Satva, el equilibrio comienza a disiparse con la pronunciación de la letra “M” que será regida por Tamas e irá desapareciendo.
Luego de entonar tres veces “Aum”, ejecutarán la:
2da. etapa:
Tres a cinco rondas de Surya Namaskar (Saludo al Sol).
3er etapa:
1re. Secuencia: Con pierna derecha y luego pierna izquierda.
Danzarín – Grulla – Silla en equilibrio con pierna Izq. cruzada – Silla – Columna.
2da. Secuencia: Con pierna derecha y luego pierna izquierda.
Árbol – Héroe Uno – Flecha – Héroe en Equilibrio – Grulla – Pinza de Pie – Silla en Héroe – Columna.
3er. Secuencia:
Rayo - Pinza de Pie – Tabla – 8 puntos – Cobra - Montaña - Cruz Lateral (a la derecha)– Montaña – Cuervo en Equilibrio – Tabla – 8 puntos – Cobra - Montaña - Cruz Lateral (a la izquierda)– Montaña – Cuervo en Equilibrio – Rana - Araña
4ta. Secuencia:
Medio Puente (levante la pelvis tres veces) – Osito – Puente – hamaca - Savasana – Vela – Arado y sus variantes – Pez.
5ta. Secuencia:
León - Ejercicio para la vista - Desbloqueo de quito chakra.
4ta etapa: Con las piernas en postura de meditación, practicarán:
- Ujjay Pranaiama: Ejecute 21 respiraciones.
Observando el aire que pasa por su garganta y tomando conciencia del
quinto chakra, observando toda la boca y los oídos.
- Moorcha Pranaiama: Haga 9 inhalaciones con la cabeza arriba y 9
Inhalaciones con la cabeza abajo.
Observando la zona cervical, el estiramiento de los músculos
de la garganta y todo el cuello.
- Nadi Shodhana Pranaiama: Ejecute durante de 5 a 10 minutos.
Estableciendo una regularidad en el conteo de los segundos tanto en
la exhalación como en la inhalación.
- Brahmari Pranaiama: Practique este ejercicio 21 respiraciones.
Por último seleccione un mantra de preferencia y haga una Meditación Yapa Mala de 5 a 7 vueltas de 108 cuentas, con pleno conocimiento del significado del mantra.
Bibliografía consultada:
Mantras Mágicas Canciones de Poder - Henry Marshall –
Chakras, Kundalini y las Energías Sutiles del Ser Humano – Hiroshi
Motoyama –
Yoga Cien por Cien – B.K.S. Iyengar –
Manual del Yoga – Paramhansa Satyananada Saraswati –
Auto superación Mental – Iglesias Janeiro –
Los tres pilares del tantra - Bedard Pierre –
Dirección Web:
www.geocities.com
www.labc.usb.ve
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