Director José Maureira

 

Introducción

¿En qué consiste el acto de respirar?

Es un proceso fisiológico que se da, naturalmente, aún antes de nuestro nacimiento.

Sin respiración no hay vida.

¿Cuándo comenzamos a respirar?

Durante nueve meses el bebé está envuelto como en un capullo por la respiración de su madre, mecido y protegido por esa misma respiración.

Alguna vez, hace ya muchísimo tiempo, algunos sabios que residían en la antiquísima China, se preguntaron sobre el fenómeno del bebé en el vientre de su madre.

Y comenzaron a meditar sobre ello. Entonces observaron que el diminuto feto va creciendo alrededor del ombligo de su madre y en este acontecer el feto absorbe los nutrientes y expulsa los excedentes.

El feto, en su cálido nido literalmente "respira" a través del cordón umbilical de su madre, y así va transportando el aire hasta su propio ombligo, desde allí el aire pasa al perineo, sube a la cabeza y finalmente desciende desde la lengua al ombligo, nuevamente.

Desde ese momento la respiración ayuda a dirigir la circulación de la energía que aquellos sabios llamaron "chi" y que también conocemos como "prana", esta energía va hacia unos centros de fuerzas corporales, sensorialmente superiores.

Estos centros sensoriales superiores, son los chackras.

Durante miles de años se ha transmitido en China el secreto de la circulación del "chi", o prana.

Ahora bien. ¿Qué es prana o "chi" y de dónde proviene? según aquellos antiquísimos sabios, el "chi" es la fuerza primordial de la vida.

Entonces cabe preguntarse cuándo comienza.

Comienza en la vida humana cuando el espermatozoide atraviesa el óvulo. En ese momento, en esa fusión original se produce el desarrollo de un nuevo ser humano cuya complejidad será tal que afectará y unirá a esa persona por nacer con su entorno.

Chi o prana es el continuo flujo de la energía que une los diferentes tejidos, órganos y funciones cerebrales formando un todo unificado, una persona.

El feto recibe todo el alimento y toda la vitalidad de su madre a través del ombligo por el cordón umbilical, éste, según algunos orientalistas, representaría un vínculo magnético que se expresa físicamente.

Cuando el bebé nace y toma su primer aliento, el espíritu se escinde y una parte se sitúa en el corazón, que será el deseo y en su forma más pura la intención. La otra parte irá a la cabeza, que será la conciencia y a su vez la inteligencia.

Esta escisión provocará que la energía generada se disperse.

Observamos que la respiración en los bebés es liviana, ligera. Ellos no duermen profundamente como los adultos.

La fase REM de sueño profundo es peligrosa para el bebé, no están capacitados para reaccionar ante un fallo respiratorio en esta fase.

Necesitan estar alertas para poder mantenerse vivos, de ahí la ligereza de su sueño.

Nuestro cuerpo consta de 5 elementos. La tierraes el elemento responsable de la producción del elixir de la vida (prana).

Aire: este elemento es utilizado como vara de batir y esto es logrado por medio de la inspiración y la espiración.

Éter: es el espacio y su cualidad consiste en contraerse o expandirse. Cuando nosotros inspiramos, este elemento – el éter – se expande y así recibe nuestra respiración y es entonces, cuando el éter se contrae para expulsar las toxinas.

Cuando respiramos, durante la espiración, nos libramos de las toxinas del cuerpo y al inspirar absorbemos el néctar del aire atmosférico.

Los elementos fuego y agua, con la ayuda del elemento aire, libera una nueva energía, que los yoguis denominan energía divina o kundalini, sakti, que es la energía del prana.

Pero esto ocurre solamente con la práctica del pranayama durante la cual alargamos la respiración.

Ahora bien, en nuestra vida cotidiana, con nuestra respiración normal, no producimos esa energía. El resultado es una circulación pobre, una corriente insuficiente que nos conduce inevitablemente a padecer estrés, agotamiento nervioso y otras afecciones que afectan nuestra salud, ya que al ser deficiente la circulación de energía, existimos simplemente ignorantes de nuestra carencia.

La espiración, es la eliminación de las toxinas del organismo, desde el punto de vista de la salud física.

Aquieta la mente, desde el punto de vista psicológico.

Desde la espiritualidad o punto de vista espiritual, el aliento individual de la persona entra en contacto con el aliento cósmico externo con la finalidad de que ambos se fundan en uno solo.

Cuando Ygengar habla de las ramas se refiere a las hojas del árbol, que absorben el aire que les llega del exterior y se produce esa interacción, en la cual el aire se conecta con las partes más profundas del árbol, en ese intercambio, está resumida toda la ciencia de la respiración.

El macrocosmos y el microcosmos se conectan por vía de la respiración y si observamos los pulmones en posición invertida, veremos que éstos representan un árbol.

De este modo podemos afirmar que Pranayama es la ciencia de la respiración. Para ser conducidos a un estado de armonía, los sistemas respiratorio y circulatorio se interconectan por medio del pranayama.

Cuando la respiración está en calma, prana está en calma, ya que prana es sinónimo de energía y prana y conciencia están en constante contacto entre sí.

LEYENDA

Cuenta la leyenda que, en cierto momento, ángeles y demonios entraron en guerra. Necesitaban el elixir o néctar de la vida. Finalmente el Señor Visnu intervino y ordenó que ambas partes batieran el océano para extraer el precioso néctar.

Deberían batir muchos elementos, entre los cuales se hallaban las materias primas que eran los cinco elementos del cuerpo.

Éstos eran tierra, agua, fuego, aire y éter.

Entonces el Señor Visnu, se encarnó en Kürma. Kürma representa Al que Ve. También representa el alma que habita en cada uno y constituye además una partícula del Espíritu Universal.

El que ve o alma, es el señor del cuerpo, siendo éste su morada. "Pura" es fortaleza, ciudad, castillo, cuerpo.

Purusa, es el alma que habita en su morada, o sea, es el señor del cuerpo.

El diafragma, se halla encima del asiento del alma.

En esta historia, el diafragma está representado por la base de la montaña, ésta representa el pecho y la acción de batir llevada a cabo por ángeles y demonios, representa la inspiración y espiración.

Cuando finalmente el néctar fue logrado, se restableció el orden en el universo. El Hatha Yoga Pradipika habla de suspensión de la respiración con pulmones llenos y suspensión de la respiración con pulmones vacíos.

Debemos aprender a encauzar y dirigir la entrada y salida de aire. Y esto debe

ocurrir sin alterar el cuerpo.

La inspiración es la evolución del alma hacia el cuerpo.

Al inspirar, el sí mismo entra en contacto con el cuerpo.

La inspiración es el aliento cósmico espiritual que entra en contacto con el aliento individual y allí se unen.

IMPORTANCIA DE LA RESPIRACIÓN DURANTE LAS ASANAS

La respiración es una función vital y primordial, sin embargo, en general no somos concientes de ella.

En el yoga este proceso se lleva al plano de la conciencia.

La respiración al volverse conciente se torna armoniosa equilibrada y pacífica.

Cada una de las asanas que practicamos durante la clase va acompañada de la respiración correspondiente, con esto se crea una armonía entre un aspecto más denso (nuestro cuerpo) y el aspecto más sutil (nuestra mente)

ANATOMÍA DE LA RESPIRACIÓN

Nuestra respiración, a menos que se indique lo contrario, es nasal.

La nariz es el órgano natural por el cual debemos respirar porque:

el aire se humedece por las sustancias segregadas por las mucosas.

Las vellosidades impiden la entrada de partículas extrañas.

El aire se calienta en la nariz por ser una zona muy vascularizada.

Permite dosificar la entrada y la salida del aire, al lentificarla favorece el aquietamiento de la mente.

 

 

La respiración influye directamente sobre los estados emocionales porque nos centra, nos retorna al punto de equilibrio.

Se dice que el 60% del oxígeno inspirado es usado por el cerebro, pero cuando estamos tensos, éste consume el 90%, es decir, que al resto del organismo llega solamente un 10%, lo cual provoca aún más tensión.

Al estar nerviosos la respiración se altera, inversamente variando la respiración podemos influir sobre nuestros estados psíquicos.

Se desarrolla el olfato.

SISTEMA RESPIRATORIO

La respiración es un proceso involuntario y automático, en que se extrae el oxígeno del aire inspirado y se expulsan los gases de desecho con el aire espirado.

El aire se inhala por la nariz, donde se calienta y humedece. Luego, pasa a la faringe, sigue por la laringe y penetra en la tráquea.
 

A la mitad de la altura del pecho, la tráquea se divide en dos bronquios que se dividen de nuevo, una y otra vez , en bronquios secundarios, terciarios y, finalmente, en unos 250.000 bronquiolos.
 

Al final de los bronquiolos se agrupan en racimos de alvéolos, pequeños sacos de aire, donde se realiza el intercambio de gases con la sangre.

Los pulmones contienen aproximadamente 300 millones de alvéolos, que desplegados ocuparían una superficie de 70 metros cuadrados, unas 40 veces la extensión de la piel.

La respiración cumple con dos fases sucesivas, efectuadas gracias a la acción muscular del diafragma y de los músculos intercostales, controlados todos por el centro respiratorio del bulbo raquídeo. En la inspiración, el diafragma se contrae y los músculos intercostales se elevan y ensanchan las costillas. La caja torácica gana volumen y penetra aire del exterior para llenar este espacio.
 

Durante la espiración, el diafragma se relaja y las costillas descienden y se desplazan hacia el interior. La caja torácica disminuye su capacidad y los pulmones dejan escapar el aire hacia el exterior.

Proporciona el oxígeno que el cuerpo necesita y elimina el Dióxido de Carbono o . gas carbónico que se produce en todas las células.

Consta de dos partes
 

Vías respiratorias
 

Pulmones

Vías respiratorias

Están formadas por la boca y las fosas nasales, la faringe, la laringe, la tráquea, los bronquios y los bronquiolos.

La Laringe es el órgano donde se produce la voz, contiene las cuerdas vocales y una especie de tapón llamado epiglotis para que los alimentos no pasen por las vías respiratorias.

La tráquea es un tubo formado por unos veinte anillos cartilaginosos que la mantienen siempre abierta, se divide en dos ramas: los Bronquios.

Los Bronquios y los Bronquiolos son las diversas ramificaciones del interior del pulmón, terminan en unos sacos llamadas alvéolos pulmonares que tienen a su vez unas bolsas más pequeñas o vesículas pulmonares, están rodeadas de una multitud de capilares por donde pasa la sangre y se purifica y se realiza el intercambio gaseoso.

Los pulmones son dos masas esponjosas de color rojizo, situadas en el tórax a ambos lados del corazón, el derecho tiene tres partes o lóbulos; el izquierdo tiene dos partes.

La Pleura Es una membrana de doble pared que rodea a los pulmones.

Respiración:

Consiste en tomar oxígeno del aire y desprender el dióxido de carbono que produce en las células.

Tiene tres fases
 

1. Intercambio en los Pulmones.
 

2. El transporte de gases.
 

3. La respiración en las células y tejidos.

El Intercambio En Los Pulmones

El aire entra en los pulmones y sale de ellos mediante los movimientos respiratorios que son dos:
 

En la Inspiración el aire penetra en los pulmones porque estos se hinchan al aumentar el volumen de la caja torácica. Lo cual es debido a que el diafragma desciende y las costillas se levantan.
 

En la espiración el aire es arrojado al exterior ya que los pulmones se comprimen al disminuir de tamaño la caja torácica, pues el diafragma y las costillas vuelven a su posición normal.

Respiramos unas 17 veces por minuto y cada vez introducimos en la respiración normal ½ litro de aire. El número de inspiraciones depende del ejercicio, de la edad etc. la capacidad pulmonar de una persona es de cinco litros. A la cantidad de aire que se pueda renovar en una inspiración forzada se llama capacidad vital; suele ser de 3,5 litros.

Cuando el aire llega a los alvéolos, parte del oxígeno que lleva atraviesa las finísimas paredes y pasa a los glóbulos rojos de la sangre. Y el dióxido de carbono que traía la sangre pasa al aire, así la sangre venosa se convierte en sangre arterial esta operación se denomina hematosis.

Transporte De Los Gases

El oxígeno tomado en los alvéolos pulmonares es llevado por los glóbulos rojos de la sangre hasta el corazón y después distribuido por las arterias a todas las células del cuerpo.

El dióxido de carbono es recogido en parte por los glóbulos rojos y parte por el plasma y transportado por las venas cavas hasta el corazón y de allí es llevado a los pulmones para ser arrojado al exterior.

La Respiración De Las Células

Toman el oxigeno que les lleva la sangre y/o utilizan para quemar los alimentos que han absorbido, allí producen la energía que el cuerpo necesita y en especial el calor que mantiene la temperatura del cuerpo humano a unos 37 grados.

"El hombre no sólo depende de la respiración para vivir, sino también, en gran parte, de los correctos hábitos de respirar".

TIPOS DE RESPIRACIÓN:

RESPIRACION ABDOMINAL O BAJA

Tiene los siguientes efectos :

masajea las vísceras .

beneficia las glándulas sexuales

es relajante

Pero sólo debe hacerse en determinadas posturas(invertidas o pinza) pero no permanentemente.

RESPIRACIÓN INTERCOSTAL, MEDIA

RESPIRACIÓN CLAVICULAR, ALTA

RESPIRACIÓN COMPLETA: Inhalando de abajo hacia arriba y exhalando igual (de abajo hacia arriba)

RESPIRACIÓN YÓGUICA:

En la respiración yóguica o profunda, las ventanillas de la nariz permanecen completamente inactivas. Se inhala el aire poniendo en acción el área situada en la pared del fondo de la garganta, llamad área faríngea. Ésta es la principal diferencia entre la respiración profunda y la respiración corriente.

La respiración profunda se realiza comenzando a llenar las partes inferior, media y alta de los pulmones. Al exhalar, se elimina el aire en orden inverso.

Mataji Indra Devi siempre lo compara con el llenado de un vaso de agua.

Debe hacerse lentamente. No debe realizase ningún esfuerzo.

El pecho y los hombros deben quedar inmóviles y pasivos durante todo el proceso. Solamente las costillas se expanden durante la inhalación y se contraen durante la exhalación. La exhalación es tan importante como la inhalación porque elimina sustancias tóxicas.

Mientras se realiza debe tenerse la columna recta para no obstaculizar el libre paso de la energía.

Hay una teoría que dice que cada parte de nuestro pulmón corresponde a una parte de nuestro organismo y, al no practicar la respiración profunda, estamos perjudicando algún órgano. En nuestro organismo, todo está interrelacionado.

Conviene no dejar flojos los músculos abdominales porque, al mantener la faja abdominal tonificada, se logra la expansión del pecho.

No hay que exagerar la práctica sin la presencia de un instructor idóneo porque pueden producirse desvanecimientos y mareos debido a la hiperventilación en los ventrículos del cerebro por un súbito aumento de oxígeno en la sangre.

La fuerza de la respiración es enorme. Es la fuerza de la vida en nosotros que, al inhalar debe ser usada para incorporar la alegría, la salud, la armonía, la paz, el amor y, al exhalar, los enviamos a nuestro organismo, transformando nuestra existencia.

En yoga, la conciencia de la inhalación se denomina puraka, la de retención kumbhaka y la de exhalación rechaka. Antarana Kumbhaka pranayama es la retención conciente de la inhalación con los pulmones llenos de aire.

Bahir kumbhaka pranayama es la retención consciente de la exhalación con los pulmones sin aire.

RESPIRACIÓN CIRCULAR: Contar el mismo tiempo al inhalar y al exhalar.

RESPIRACIÓN CUADRADA: 4 etapas agregando retenciones. Cada etapa el mismo tiempo.

RESPIRACIÓN RECTANGULAR: Igual a la respiración. cuadrada pero con mayor tiempo de inhalación y exhalación y menor en las retenciones.

PRANAYAMAS:

Prana es energía. Ayama es creación, distribución y mantenimiento de la energía vital.

Los yoguis nunca miden cuánto oxígeno entra. No es eso lo que les interesa. El interés del yogui está en mantener la cabeza y el corazón sanos mediante la armonía de la respiración, y ello se logra con la práctica de pranayama.

La respiración, vista bajo su forma de sistema respiratorio, se nos muestra como algo físico. Pero cuando la acción de la respiración sobre la mente es estudiada y comprendida, se vuelve espiritual. Pranayama es el puente entre lo físico y lo espiritual. De ahí que Pranayama constituya el eje del yoga.

Antes de comenzar con los Pranayamas el alumno debe aprender a respirar y practicar los ejercicios respiratorios anteriormente mencionados, que pueden hacerse de manera libre o contando una cantidad de segundos.

Durante el pranayama el cuerpo debe estar relajado. La columna, el cuello, y la cabeza deben mantenerse erguidos y centrados.

Deben practicarse separados de las comidas.

Las mejores posturas para el pranayama son el siddha asana y el siddhaa yoni asana, porque permiten una mayor expansión de los hombros.

Pranayamas para serenar y enfriar el prana estimulando el nadi IDA, Lunar . En éstos se inhala por boca y se exhala por nariz:

1)Sheetkari pranayama: Doblar la lengua de modo que la punta pueda tocar la parte superior del paladar, manteniendo las dos hileras de dientes en contacto, e inhalar por la boca con un sonido sibilante. Retener el aliento tanto como sea posible, sin sentir sofocación y exhalar lentamente por ambas fosas nasales.

2)Sheetali pranayama: (pico de cuervo) Doblar la lengua hacia delante de modo que sobresalga un poco de los labios, plegarla en forma de tubo. Absorber el aire por la boca con un sonido sibilante a través del tubo. Retenerle aliento tanto como sea posible pero con comodidad. Después exhalar lentamente por ambas fosas.

3)Agnisar kriya pranayama: Jadeo de perro.

Para activar calentar el prana estimulando el nadi Pingala, lunar:

1)Bastrika pranayama: fuelle. Respirar rápidamente por los dos orificios nasales de forma simultánea. Inhalar profundamente, retener la respiración, y expulsar el aire.

Se puede hacer en tres secuencias de 20 repeticiones con descansos de 10 ó libre haciendo no más de 20 repeticiones

2) Kapalbhati pranayama: exhalación de a chorritos cortos seguidos

3) Ujjayi pranayama: Respiración sonora, repitiendo mentalmente el mantra So Ham. Bajar un poco el mentón

Para equilibrar el prana estimulando el Nadi central Shushuma:

Nadi Sodhana pranayama : respiración alternada

Apoyar dedos índice y mayor de la mano derecha sobre el entrecejo. Comenzar exhalando todo el aire. Tapar fosa nasal derecha con el dedo pulgar luego:

a) Inhalar por la izquierda

b) Con dedos meñique y anular tapar fosa nasal izquierda

c) Exhalar por la derecha

d) Inhalar por la fosa nasal derecha

e) Tapar fosa nasal derecha con el dedo pulgar

f) Exhalar por la fosa nasal izquierda.

Si el practicante está resfriado se puede hacer mentalmente con ambas manos sobre las rodillas.

Brahmari pranayama: Tapar los oídos con dedos índices y hacer el zumbido de una abeja repitiendo ooooommmm.

Morcha pranayama: (con el om) Se mueve el cuello hacia atrás y adelante.

Pranamudra pranayama: Manos en Dyana mudra van subiendo hasta el 6° chakra y de ahí se abren una a cada lado hasta el 7°. Se inhala al subir, se exhala al abrir. Se inhala al cerrar y se exhala al bajar a la posición inicial Dyana mudra)

Shanti mudra pranayama: Manos en saludo (4°chakra) se abren .

Vajra pranayama: con chin mudra, dedos pulgar e índice de la mano derecha juntos, apoyados sobre dedos pulgar e índice de la mano izquierda (forman un 8). Giran y se abren los brazos hacia un lado y el otro, luego vuelven giran las manos al revés y se vuelve a hacer lo mismo.

Ajñali pranayama: Manos en saludo. Mano y brazo derecho se abren hacia la derecha con giro de cabeza acompañando al mismo lado, luego vuelve al centro y la mano y el brazo izquierdo se abren hacia la izquierda acompañándole movimiento con giro de la cabeza hacia el lado izquierdo

Para mataji Indra Devi nuestro objetivo es respirar bien para vivir mejor, y según ella, la respiración es la base del yoga.
 

"De las ramas crecen las hojas, cuya interacción con el aire suministra energía a todo el árbol. Las hojas absorben el aire exterior y lo conectan con las partes internas del árbol, se corresponde con pranayama, la ciencia de la respiración."

B.K.S. IYENGAR.

 

Bibliografía

"Yoga y Salud" – Indra Devi

"Chakras, kundalini y las energías sutiles del ser humano" – Hiroshi Motoyama

"El árbol del Yoga" - B.K.S. Iyengar

"Despierta la energía curativa a través del Tao" – Mantak Chia

Apuntes de Yoga Kai – José Maureira

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